Manhattan EL BARRIO | Uptown Stories // 👑East 115th Street ALKQN LionTribe🦁👑

[кислухин]

Новости > Новости Нью-Йорка

EAST HARLEM ОТ МАСШТАБНЫХ РЕЙДОВ ДО УЛИЧНЫХ КАЗНЕЙ: Расколотый Эль-Баррио, полное анатомическое исследование криминальной войны, уличных казней и позиционных боев латиноамериканских банд в жилых массивах Восточного Гарлема​

Кровавые бойни там, где Нью-Йорк говорит по-испански.

Джеймс Браун
Опубликовано: 01:49, 6 июля 2010 | Обновлено: 15:13, 25 июля 2010



КРИМИНАЛЬНАЯ ХРОНИКА ЭЛЬ-БАРРИО: Год большой крови в Восточном Гарлеме
НЬЮ-ЙОРК, июль 2010 года. - Статистика 23-го и 25-го участков Управления полиции Нью-Йорка (NYPD) за 2010 год фиксирует резкий всплеск насильственных преступлений в Восточном Гарлеме (Эль-Баррио). Район, ограниченный 96-й и 125-й улицами, стал ареной жестокого территориального передела. Исторически доминирующие пуэрториканские группировки столкнулись с жесткой экспансией доминиканских синдикатов и первыми агрессивными попытками центральноамериканских уличных банд закрепиться на Манхэттене.
Основная борьба развернулась за контроль над секторами розничной торговли героином, крэком и фенсиклидином (PCP) в окрестностях крупных государственных жилых комплексов (NYCHA).

В январе 2010 года, на перекрестке 111-й улицы и Лексингтон-авеню, в двух кварталах от жилого комплекса NYCHA Lexington Houses произошло хладнокровное убийство одного из энфорсеров Almighty Latin Kings and Queens Nation(ALKQN, Latin Kings), двадцатидвухлетнего Карлоса "Эль-Дьябло" Мендосы, совершённое членами местной банды Dominicans Don`t Play (DDP).

Согласно баллистической экспертизе NYPD, по Мендосе было выпущено шесть пуль из полуавтоматического пистолета калибра .45 ACP. Четыре из них попали в цель: две пробили грудную клетку, разрушив правое легкое, одна задела бедренную артерию, вызвав массивное внутреннее кровотечение, и одна прошла по касательной через предплечье. Эксперты-криминалисты установили, что огонь велся с близкой дистанции - менее 15 метров, предположительно из окна медленно движущегося темного седана.
Следователи 23-го участка столкнулись с «законом молчания». Камеры наружного наблюдения на фасаде местной бодеги зафиксировали силуэт стрелка в темной толстовке с капюшоном, но разрешение записи не позволило идентифицировать лицо. На месте происшествия были обнаружены шесть гильз марки Federal. Окружная прокуратура завязала это дело на показания одного секретного информатора, который указал, что Мендоса был ликвидирован из-за личного конфликта с доминиканскими распределителями наркотиков, чьи «бегунки» пытались зайти с торговлей на территорию парка внутри Lexington Houses. По состоянию на декабрь 2010 года обвинения конкретным исполнителям не предъявлены, дело остается открытым, зафиксировано как «заказное убийство на почве бандитизма».

В марте 2010 года, в помещении продуктового магазина-бодеги A&M Deli на 112-й улице между Третьей и Лексингтон-авеню, произошла жестокая групповая поножовщина, в результате которой погиб семнадцатилетний участник молодежного крыла Dominican Don’t Play (DDP) Хуан Ортис.

Данное нападение стало прямым актом возмездия пуэрториканской группировки Almighty Latin Kings and Queens Nation за январскую ликвидацию Карлоса Мендосы. По материалам следствия 23-го участка NYPD, обвиняемые Рамон Кастильо и Хосе Оквирдо, вооружившись укороченными мачете и тяжелыми металлическими кастетами, выследили Ортиса и двоих его соратников. Потерпевшие попытались укрыться за прилавком торговой точки, однако нападавшие заблокировали единственный выход из помещения. Судебно-медицинская экспертиза зафиксировала на теле Ортиса одиннадцать колото-резаных и рубленых ран. Смертельным стал глубокий боковой удар мачете в область шеи, который полностью перебил левую сонную артерию, вызвав стремительную асфиксию и потерю крови. Двое других участников драки со стороны доминиканской банды получили множественные защитные травмы предплечий, а также открытые черепно-мозговые травмы от ударов кастетами. Преступление удалось раскрыть по горячим следам: внутренняя камера видеонаблюдения магазина зафиксировала лица штурмующих в момент, когда с Кастильо слетела кепка, а подоспевший патрульный экипаж задержал Оквирдо в трех кварталах от места резни. На его джинсах и кроссовках Nike Air Force 1 эксперты-криминалисты обнаружили бурые пятна, которые экспертиза ДНК позже идентифицировала как кровь погибшего Ортиса. На данный момент оба нападавших переведены в тюрьму Райкерс-Айленд без права внесения залога, окружная прокуратура Манхэттена требует для них пожизненного заключения.

В мае 2010 года, на подземном паркинге и в хозяйственной зоне жилого комплекса NYCHA Jefferson Houses на 114-й улице, двое нападавших в масках совершили показательную казнь одного из ключевых координаторов уличных поставок кокаина для доминиканской банды DDP, двадцатишестилетнего Рамона Мореля, известного на улицах под кличкой «Пьеро». Морель был расстрелян в упор в тот момент, когда выходил из своего автомобиля Honda Accord.

Следственная группа 23-го участка обнаружила на асфальте девять гильз калибра 9х19 мм. Баллистическая и трасологическая экспертизы показали, что огонь велся одновременно из двух разных стволов - полуавтоматического пистолета Glock 19 и субкомпактного Kel-Tec, при этом три пули попали Морелю непосредственно в голову, что подтверждает умышленный характер ликвидации. В ходе совместного расследования NYPD и Управления по борьбе с наркотиками (DEA) были перехвачены телефонные разговоры внутри тюремного комплекса Райкерс-Айленд. Из полученных записей следовало, что приказ на устранение Мореля поступил по контрабандному мобильному телефону от одного из лидеров верхушки группировки Trinitarios, отбывающего длительный срок за вооруженный разбой. Причиной устранения стал жесткий отказ «Пьеро» выплачивать процент в общую кассу Trinitarios с розничных продаж крэка в периметре Jefferson Houses. Расследование данного эпизода существенно осложнилось тем, что киллеры использовали угнанный автотранспорт, который позже сожгли на пустыре, и работали в перчатках, не оставив отпечатков пальцев и биологических следов. Дело Мореля приобщено к более крупному федеральному расследованию против руководящего состава синдиката Trinitarios по закону RICO.

В сентябре 2010 года, пуэрториканская группировка Ñetas, стремительно теряющая влияние под натиском доминиканских банд, перешла к тактике партизанских уличных налетов, совершив похищение девятнадцатилетнего рекрута банды Trinitarios Мигеля Сантоса прямо у дверей его дома на 116-й улице.

По данным оперативной сводки, Сантоса средь бела дня насильно затолкали в минивэн Dodge Caravan четверо мужчин в масках и вывезли на восточную окраину района. Жертву удерживали в подвальном помещении заброшенного здания возле Ист-Ривер на протяжении четырнадцати часов, подвергая систематическим пыткам с использованием плоскогубцев и зажженных сигарет. От Сантоса требовали выдать адреса конспиративных квартир Trinitarios, расписание уличных смен их «бегунков» и места хранения наличной выручки. Спецподразделение NYPD штурмовало подвал глубокой ночью после анонимного звонка местных жителей, услышавших приглушенные крики и шум борьбы. Сантос был обнаружен привязанным к стулу с множественными колото-резаными ранами, гематомами и сильными ожогами, после чего его экстренно госпитализировали. Четверо участников Ñetas в возрасте от двадцати до двадцати четырех лет были застигнуты врасплох и арестованы на месте преступления без единого выстрела. В подвале оперативники изъяли укороченный дробовик Mossberg 500 и револьвер Smith & Wesson .38 калибра. Окружной суд Манхэттена предъявил задержанным официальные обвинения в похищении человека первой степени, пытках, нанесении тяжких телесных повреждений и незаконном хранении боевого оружия, судебный процесс над ними назначен на весну следующего года.

 

[кислухин]

***​

---

The Almighty Latin King and Queen Nation (ALKQN, ALKN, LKN, также известная просто как Latin Kings) — банда, действующая преимущественно на территории США. Банда была основана пуэрториканцами в Чикаго, штат Иллинойс, в 1954 году. Latin Kings — одна из крупнейших в мире уличных и тюремных банд, состоящих из представителей испаноязычного и латиноамериканского населения.

В Соединённых Штатах Латинские короли действуют в рамках двух головных фракций - King Motherland Chicago (KMC) со штаб-квартирой в Чикаго и Bloodline с базой в Нью-Йорке. Фракция KMC состоит из 60 структурированных отделений, действующих в 158 городах 31 штата США, а число её членов составляет от 20 000 до 35 000. Численность членов фракции Bloodline составляет от 2 200 до 7 500 человек, и она управляет несколькими десятками отделений в 15 городах 5 штатов. Банда также имеет значительное присутствие в тюремной системе. Latin Kings вовлечены в широкий спектр преступной деятельности, включая торговлю наркотиками, нападения, кражи со взломом, убийства, кражу личных данных и отмывание денег, при этом основной источник дохода банды - уличная торговля наркотиками.

Фракция King Motherland в Чикаго
Группировка Latin Kings была основана в районе Хамболдт-Парк в Чикаго в 1954 году Рамоном Сантосом под названием Imperials - это было пуэрториканское прогрессивное движение, ставившее своей целью преодоление расовой дискриминации. Поскольку латиноамериканское сообщество сталкивалось с постоянным насилием со стороны греческих и итальянских банд гризеров, Imperials объединились с различными другими пуэрториканскими и мексиканскими уличными бандами, образовав Latin Kings, что стало ключевым событием в истории банд в Хамболдт-Парке. Изначально банда была ориентирована на борьбу с дискриминацией, однако впоследствии она превратилась в преступную организацию, действующую на всей территории Соединённых Штатов. Существуют две головные фракции: King Motherland Chicago (KMC) - также известная как King Manifesto and Constitution - и Bloodline, образованная в Нью-Йорке в 1986 году. Все члены банды идентифицируют себя как Latin Kings.

Члены Latin Kings, связанные с фракцией Motherland, также называют себя Almighty Latin King Nation (ALKN); они составляют более 160 структурированных отделений, действующих в 158 городах 31 штата. Численность членов в Чикаго оценивается от 20 000 до 35 000 человек.

Чикагская фракция «Latin Kings» признана одной из крупнейших латиноамериканских уличных банд в Соединённых Штатах после Sureños и Norteños, а также MS-13 и банды 18th Street, и одной из крупнейших уличных банд, базирующихся в Чикаго. Наибольшее число членов банда насчитывает на территории США; только в одном городе Чикаго в банду входит более 25 000 человек. Latin Kings также организовали отделения во многих штатах и в нескольких странах Латинской Америки и Европы.

Фракция Bloodline в Нью-Йорке
Bloodline Manifesto был основан Луисом "King Blood" Фелипе в 1986 году в исправительном учреждении Коллинз штата Нью-Йорк. Члены Latin Kings, связанные с отделением Bloodline штата Нью-Йорк, также называют себя Almighty Latin Kings and Latin Queens Nation (ALKQN). Численность членов, по оценкам, достигает 7 500 человек, которые разделены на несколько десятков племен(трайбов), действующих в 15 городах пяти штатов. Члены Латинских Королей из отделения Bloodline штата Нью-Йорк разделяют общую культуру и структуру с KMC и уважают их как Родину, однако не все отделения подчиняются иерархии руководства в Чикаго.

В начале 1980-х годов, чтобы избежать тюремного заключения за свою преступную деятельность в Чикаго, Луис Фелипе (он же Кинг Блад) бежал в Нью-Йорк. Вскоре после прибытия в Нью-Йорк он был арестован и осуждён за убийство своей подруги. В 1986 году, находясь в тюрьме, Фелипе основал собственное отделение Латинских Королей, известное как Бладлайн. Он провозгласил себя Инком и Верховным королём штата Нью-Йорк. С 1986 по 1994 год ALKQN укрепила свой статус банды, совершая такие преступления, как убийства, рэкет и другие правонарушения, подпадающие под действие закона RICO. В 1991 году Фелипе был возвращён в тюрьму после кратковременного освобождения за нарушение условий условно-досрочного освобождения, связанное с получением похищённого имущества. Тем не менее он продолжал руководить членами ALKQN, число которых к тому времени достигло около 2 000 человек, как находящихся в заключении, так и на свободе.

В 1994 году на фоне стремительного роста Латинских королей разразилась внутренняя борьба за власть, что привело к насилию в рядах банды. В период с июня 1993 года по февраль 1994 года были убиты семь членов «Латинских королей». После вспышки внутреннего бандитского насилия Фелипе и ещё 19 человек были обвинены в убийстве и рэкете; процесс предъявления обвинений завершился в 1995 году, когда 39 членов Latin Kings и 1 член Latin Queens были обвинены по закону RICO. Фелипе был обвинен в том, что отдал приказ об убийстве Уильяма (Лил Мэн) Картахены, которого доставили в заброшенную квартиру в Бронксе, где его задушили, обезглавили, изуродовали и подожгли. Хотя Фелипе находился в тюрьме, правительство позже утверждало, что он отдал приказ T.O.S. (Уничтожить при встрече) всем членам Latin Kings в отношении Картахены. Именно это письмо и многие другие стали первоначальной связью между Фелипе и тремя убийствами на улицах Нью-Йорка; показания бывших членов Кингз были использованы в качестве дополнительных доказательств наличия таких приказов. Копии этих писем хранились в Департаменте исправительных учреждений штата Нью-Йорк, сотрудники которого не осознавали их значимости до тех пор, пока не была сформирована федеральная оперативная группа, в состав которой вошли следователи отдела по расследованию убийств полиции Нью-Йорка, агенты ФБР и следователи Департамента исправительных учреждений.

После судебного процесса 1996 года и вынесения обвинительного приговора Фелипе, Антонио Фернандес, получивший титул «Инка» и «Верховная корона штата Нью-Йорк, вместе с другими членами Latin Kings преклонил колени перед зданием Федерального окружного суда в Манхэттене и, по сообщениям, заявил: «Пришло время для нового начала… Теперь они не могут использовать наше прошлое против нас». С тех пор организация ALKQN вновь начала преобразовываться. Члены «Латинских королей и королев» стали массово появляться на политических демонстрациях в поддержку латиноамериканского сообщества. В целях дальнейшей легитимизации организация начала проводить ежемесячные собрания («универсалы») в епископальной церкви Святой Марии в Западном Гарлеме. Считается, что к этому времени численность Латинских королей выросла до 3 000 заключённых и 4 000 находящихся на свободе. Ежемесячные «универсалы» регулярно собирали 500–600 участников. Внутренние изменения в организации начали происходить, когда Фернандес внес поправки в манифест ALKQN, включив в него парламентские выборы и новые процедуры рассмотрения межорганизационных жалоб, а также исключив смертную казнь из числа возможных наказаний, заменив её «исчезновением» - изгнанием из движения.

Для ALKQN 1997 год начался с того, что Фелипе был приговорен к 250 годам тюремного заключения, причём первые 45 лет он должен был провести в одиночной камере. Остальные 39 членов были приговорены в среднем к 20 годам тюремного заключения за свою роль в совершении преступлений. В течение года возникли новые проблемы с законом: Фернандес и ещё 31 человек были арестованы в ходе рейда на Лоуэр-Ист-Сайде и обвинены в нарушении общественного порядка. Специальный комиссар по расследованиям в школах вскоре обвинил ALKQN в проникновении в школьную систему; школьный охранник со стажем пяти лет был уволен по обвинению в непрофессиональном поведении за связь с Латинскими королями. Год завершился арестом Фернандеса в декабре ФБР по обвинению в домашнем насилии. Выдвинутые против Фернандеса обвинения были сняты в начале 1998 года. После освобождения Фернандеса завершилась совместная операция ФБР, Департамента полиции города Нью-Йорка (NYPD), Службы иммиграции и натурализации (INS), полиции штата Нью-Йорк и Управления по борьбе с наркотиками (DEA), в ходе которой были арестованы 92 подозреваемых члена ALKQN, половина из которых, по утверждению руководства Латин Кингз, не являлись членами организации. Эта операция, получившая название Операция «Корона, обошлась городу в более чем один миллион долларов, а на её проведение ушло 19 месяцев. Фернандес был освобождён через четыре дня под залог в размере 350 000 долларов, который был оплачен за счёт обязательных взносов, еженедельно собираемых казначеем Bloodline с членов сообщества. Более половины арестованных были обвинены в мелких правонарушениях; остальным были предъявлены обвинения в хранении оружия и незаконном обороте наркотиков. Фернандесу в конечном итоге разрешили, хотя и в условиях домашнего ареста, посещать ежемесячные общие собрания. Именно в период его пребывания под домашним арестом в Latin Queens произошла перестановка в руководстве: многие лидеры были отстранены, чтобы привлечь в ряды организации более политически ориентированных членов.

В этот период Latin Kings начали обретать некоторую легитимность в рамках пуэрториканского националистического движения, начиная с того момента, когда Лолита Леброн, член Пуэрториканской националистической партии, отбывшая 25 лет в федеральной тюрьме за участие в нападении на Капитолий США вместе с другими пуэрториканскими боевиками в 1954 году, привлекла нью-йоркское отделение ALKQN для своей защиты во время демонстрации перед штаб-квартирой Организации Объединенных Наций. После демонстрации у здания ООН Рафаэль Кансел-Миранда, ещё один пуэрториканский националист, отбывший 25 лет в федеральной тюрьме за те же преступления, что и Леброн, посетил ежемесячное собрание «универсал». До конца года Адельфа Вера, также пуэрториканская активистка, посетила ежемесячное собрание «универсал» и получила от нынешнего руководства бусы ALKQN. Во время собрания Веру хвалили, и она заявила: «Эти ребята - надежда нашей освободительной борьбы. Я могу умереть с миром, потому что мы нашли преемников». В 1998 году Фернандес признал себя виновным в сговоре с целью продажи и распространения героина. В 1999 году он был приговорен к 13 годам тюремного заключения, которое начал отбывать в федеральной тюрьме Левенворт в Канзасе, где его поместили в одиночную камеру. Впоследствии его снова перевели и поместили в общий блок, а впоследствии он был освобожден.

 

[кислухин]

У Latin Kings иерархическая организационная структура. По всей стране у них есть многочисленные «отделения» или «племена», которые входят в региональную, штатную и национальную систему. Руководство поддерживает «Совет коронок», состоящий из пяти членов. Совет устанавливает правила и нормы, а также проводит дисциплинарные слушания.» иерархическая организационная структура. По всей стране у них есть многочисленные «отделения» или «племена», которые входят в региональную, штатную и национальную систему. Руководство поддерживает «Совет коронок», состоящий из пяти членов. Совет устанавливает правила и нормы, а также проводит дисциплинарные слушания.

Иерархия простирается до региональных руководителей и, в конечном итоге, до двух верховных региональных «Инок», базирующихся в Чикаго. Главы всей преступной организации известны как «короны». Один детектив в отставке сказал в 2004 году: «Если сравнивать их с другими уличными бандами, такими как Bloods и Crips, ни одна из них не может сравниться с организацией Latin Kings».

Цвета Latin Kings - чёрный и золотой. Символика банды состоит из пяти- или трёхконечной священной короны, надписей с аббревиатурами LK, ALK, ALKN, ALKQN

(или полных слов), а также рисунков льва или Короля-Мастера. Символика Latin Kings обычно сопровождается названием и номером племени, региона или города, к которому принадлежит банда. Латин Кингз входят в альянс банд People Nation и, следовательно, противостоят соперничающему альянсу банд Folk Nation.

Когда какой-либо член банды считает, что другой член нарушил правило, он инициирует дисциплинарный процесс, подавая форму «Процедура в случае нарушения». Эта форма содержит различную информацию об обвинении, включая описание нарушения, показания обвиняемого, а также показания присутствовавших членов или других свидетелей. Если в ходе слушания в «Короне» член банды будет признан виновным в нарушении, к нему могут быть применены различные меры наказания в зависимости от тяжести проступка:

Испытательный срок - на период от двух недель до двух месяцев, может назначаться в дополнение к другим наказаниям
Штрафы (Multas) - могут также использоваться в качестве средства возмещения расходов на имущество банды в случае его уничтожения или утраты членом
Лишение званий и титулов - член лишается званий и титулов, и вряд ли когда-либо сможет вновь подняться до прежнего звания
Отстранение от должности - член лишается всех должностей и обязанностей, ему запрещается носить атрибутику банды, и к нему обращаются как к новичку
Общественные работы — конкретные задания, назначаемые в индивидуальном порядке

B.O.S. (Beat on sight) - избиение неопределенной продолжительности
Трехминутка - трехминутное избиение как минимум тремя членами банды
Пятиминутка - пятиминутное избиение пятью членами банды
T.O.S. (Terminate on sight) - смерть

 

[кислухин]

---

East 115th Street ALKQN LionTribe, также известная как 115th Street LionTribe, - локальный сет Almighty Latin King and Queen Nation (ALKQN), связанный с районом Восточный Гарлем, Манхэттен, Нью-Йорк. Группировка сформировалась в среде Эль-Баррио, исторически являющегося одним из главных центров пуэрториканской общины города. В отличие от независимых команд с квартала, LionTribe является частью более крупной структуры Latin Kings, однако её уличная идентичность была тесно связана с East 115th Street и окружающим районом.

Основной территорией, ассоциируемой с группировкой, являлась East 115th Street. Как и большинство нью-йоркских уличных банд, LionTribe не имеет строго очерченной территории в калифорнийском понимании ганг-тёрфа: её влияние определяется конкретными улицами, жилищными проектами, углами и социальными связями. Таким образом, участники могли одновременно идентифицировать себя как Latin Kings, ALKQN, East Harlem и 115th Street.

Основу группировки составляли преимущественно пуэрториканцы и другие латиноамериканцы, что соответствовало демографии Испанского Гарлема. LionTribe использовала традиционную символику Latin Kings - чёрно-золотые цвета, корону, пять точек и изображение льва. Символика могла появляться на стенах в виде graffiti, а также использоваться в татуировках и других элементах street culture.

East 115th Street LionTribe существовует в сложной среде Восточного Гарлема, где пересекаются интересы различных латиноамериканских и афроамериканских уличных организаций. В отличие от Лос-Анджелеса, где принадлежность к определённой системе вроде Bloods, Crips или Surenos часто определяет общие отношения между группировками, в Нью-Йорке конфликты нередко формировались на уровне конкретных улиц и локальных команд. Поэтому отношения LionTribe с соседними группировками могли меняться в зависимости от времени и конкретной ситуации.

Участники Latin Kings в Нью-Йорке традиционно фигурируют в делах, связанных с распространением наркотиков, незаконным хранением оружия, грабежами, нападениями и вооружёнными конфликтами. Эль-Баррио неоднократно становится местом преступлений, в которых фигурирует принадлежность к Latin Kings, однако деятельность конкретного LionTribe следует отличать от преступлений других подразделений ALKQN.

Rivals & Allies

Allies: Black P. Stones , Bloods , People Nation , Vice Lords .

Rivals: Dominicans Don't Play , Crips , MS-13 , Ñetas , United Blood Nation , Tiny Rascal Gang , Folk Nation ️, Gangster Disciples ️, Latin Eagles , La Raza Nation , Spanish Cobras , Maniac Latin Disciples ️, Los Solidos , Simon City Royals .

 

[кислухин]

rez под площадки

 

[кислухин]

Посмотреть вложение 86305

ООС Info:

Играем по классике сэт Латинских Королей на Эль-Баррио, при игре с нами вы соглашаетесь на ЦК, ФЦК, жестокое обращение с вашим персонажем, и махинации с вашим имуществом. Ставим своей целью возродить игру на Гарлеме, в большем приоритете конечно-же на Восточном. Для игры с нами вам всего-лишь требуется зарегать местного жителя и кайфовать! Приоритетом являются пуэрториканцы, доминиканцы, кубинцы, и прочие карибские лато, из-за политики банды конечно допускаются мексы, сальвадорцы, колумбийцы и прочие, однако они являются меньшинство как и на Эль-Баррио, так и в целом в Нью-Йорке, что стоит учитывать при создании персонажа.

СНИЗУ ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ К ПРОЧТЕНИЮ ГАЙДЫ ПЕРЕД НАЧАЛОМ ИГРЫ!!!

Пуэрториканцы.

Информация обязательная к прочтению для ТЕХ, кто собирается играть/взаимодействовать с нами, неважно в роли обычного местного жителя, или юнца с района, который стремится попасть в банду. Ниже я оставлю документалку про нью-йорских Латин Кингзов на русском языке, кто захочет - глянет. Здесь я распишу конкретно про то время, что играем мы, про район, и самих пуэрториканцев.

Пуэрториканец???
Ахеревать с того, что вас постоянно называют мексиканцем вы будете долго. Прочувствовал это на себе за несколько лет игры пуэрториканца. Пуэрториканец отличается от мексиканца чуть ли не всем - от внешности, до говора/акцента. Помните, что скорее всего ваш персонаж потомок перебежчиков из Пуэрто-Рико в далёких 1950хх, а значит он навряд ли знает испанский, максимум 'спанглиш', базарит как темнокожий хастлер с местного ДТО, и от своих предков перенимает разве что больную любовь к пуэрториканскому флагу.

Иммиграция
Если кто-то зачем-то надумает играть иммигранта, что не особо приветствуется, то важно помнить (описано во 2 комментарии), пуэрториканцы - граждане США, как и остров Пуэрто-Рико - часть Америки. А значит нелегальная иммиграция, как в случае с доминиканцами, просто на просто не имеет права на существование. Скорее всего ваш персонаж и вовсе переехал к родственнику нуйориканцу.

Нуйориканец
По факту это то, что мы все и играем. Нуйориканец - это пуэрториканец из Нью-Йорка, в котором больше афроамериканской урбанистической культуры, чем настоящей культуры борикуа. Борикуа (пуэрториканцы с острова Пуэрто-Рико) испытывают сильную неприязнь к нуйориканцам и хотят дистанцироваться от связи с ними.
- Почему этот парень в пуэрториканском флаге не говорит по-испански?
- Ну, он из Нуйориканцев, у него 13446 пуэрториканских флагов, но он больше смахивает на Джея Зи, чем на Луиса Фонси.
Подобные люди пуэрториканского происхождения не говорит по-испански или говорит на «спанглише», что порой даже хуже, чем он просто бы не говорил по-испански. Несмотря на провозглашение гордости за латиноамериканское наследие поверхностными средствами (флаг Пуэрто-Рико, поедание риса с фасолью и другие основные пуэрториканские блюда), нуйориканцы на самом деле неодобрительно относятся к латиноамериканской культуре и вместо этого отождествляют себя с культурой хип-хопа.
Fat Joe — воплощение нуйориканца. Не может говорить по-испански для его жизни. Одевается как Лил Уэйн. Говорит "ниггер" в каждом втором предложении. Подобные ему это рэпер Big Pun, граффити-артисты COPE2, T-Kid.

Стиль одежды нуйориканца
Как и описано выше - пуэрториканцы теснятся с афро-американцами, в основе своей проживают с ними на одном квартале, очень часто заводят отношения и вступают в браки, в которых рождаются тёмные, а то и чёрные пуэрториканцы. От того и пуэрториканцы перенимают не только уличный лепет, музыку, но и стиль одежды афро-американцев. Пуэрториканец по природе намного выёжистее рядового афро-американца, а потому навешать на себя больше брендов, цепей, аксессуаров, ещё и найти место для флага Пуэрто-Рико на своём аутфите для него обычное дело. Одевайте вашего персонажа по максимуму, чтобы показать хастл. Даже если ваш персонаж нищенский, и ему нечем красоваться - проезжая на велосипеде сорвите цепь с афро, или угоните стильный мобильник, и двигайтесь с ним по району. Понты пуэрториканцев это то, что у них не отнять. Если посмотреть видео с пуэрториканских фестивалей, они даже дорогих породистых котов и обезьян, обмотанных в пуэрториканские флаги, умудряются вытащить на улицу.

Спанглиш - гибридный язык, сочетающий слова и идиомы из испанского и английского языков.
Термин Спанглиш впервые упоминается в 1933 году. По факту это перевод понятия Espanglish (от Español + English) который придумал пуэрториканский поэт Сальвадор Тио в конце 1940-х. Здесь многое зависит от семьи вашего персонажа, как сильно испанский или спанглиш распространён в ней. Ваш персонаж может вообще не использовать этих словечек, и общаться как побелевший афро с высоток, а может наоборот наваливать спанглиша, так как в его семье особо традиционалистские взгляды, и по возвращение домой он то и дело слышит испанский гогот. Ниже я оставлю список приемлемых для пуэрториканца словечек, так как многие на моей памяти использовали ошибочно словечки, которые используются на речи мексиканцами, но никак не карибчанами.

Ке ло ке - че как? (использовать редко, в основном используется доминиканцами);
Хево - бойфренд / хева - герлфренд (по отношению к тому / к той с кем вы мутите);
Манито/мано/эрмано - братан, братишка, аналог бро/браза, но на карибский;
Эрмана/мана - сеструха, либо в натуре ваша сестра;
Кол'мадо - угловой магазин, обычно такие угловые магазы с защитным стеклом где ты купишь чипсы и энергетик;
Баррио - ну думаю идиоту понятно что это район;
Йала - окей/я тя понял/лады;
Пана - друган, твой кореш, но не обязательно, можно и левому типу сказать ми пана;
Чуло - круто, зашибись, прекрасно;
Марикон - п*дорас;
Паломо - тоже самое что и выше;
Дале - давай, когда кто-то дерётся можно орать дале дале типо давай давай мочи его;
Мира - гляди, так же как и с дале можно мира мира, браток чё это за тип?;
Чавос - бабло;
Ачо - братан (самое юзаемое);
Борикоа - пуэрто рико, либо же то, как себя называют пуэрториканцы часто, можно говорить йо сой борикоа (я пуэрториканец);
Бичоте -
Йа ту сабе - вникаешь(дословно ты знаешь), тоже самое что и намсейн?;
Локо - сумасшедший, псих (одобрительно обычно);
Ке? - Чё?
Тото - п*зда (тёлка) типо гляди какие тотос;
Сеньоритас/сеньорас - девушки (юзать крайне редко);
Ми - мой/моя/моё;
Корилло - тусовка/крю - ну т.е. не вечеринка а мой движняк мои пацаны;
Сикарио - убийца(типо киллер);
Мъерде - дерьмо, бл*ть! (юзать крайне редко);
Эль-Баррио - сленговое название Восточного Гарлема, в нашем случае Восточного Калтона;
Ихос - дети (редко);
Кулито - жопа(редко используется, в основном в контексте поцелуй мою жопу);
А мио диос - Боже мой (редко);
Сой йо - это я (редко);
Мами - мама либо же тёлку так назвать можно;
Папи - тоже самое либо батя, либо можно так назвать кента;

Католицизм/Кингизм

сred(guide for nuyorican): augis/PROEBALTIC LOCOS 13

Доминиканцы.

Негров играем?
Хуегров. Подавляющее большинство доминиканцев - мулаты, далее латиноафриканцы коих немало и какая малая доля белых доминиканцев. Изначально еще при основании Санто-Доминго не спорю, доминиканцы были белыми испанцами, но на 21 век они страхались с неграми, которые были завезены рабами до неузнаваемости, а ещё и проебали им часть острова (Гаити). Поэтому почти всегда доминиканец будет либо мулат, либо афро.

Я не чёрный, я тёмный!
Любимая фраза доминиканцев, в особенности латиноафриканцев, которых принимают за обывал ниггеров. Для них это обзывательство, они яро будут доказывать, что они латиноамериканцы, а не какие-то там негры. В Нью-Йорке у доминиканцев огромное призрение к афро, связано с тем, что когда они приезжали, их дети были ущемлены темнокожими в школах за незнание языка. В последствии доминиканцы особняком забились в свои диаспоры, и дают ответную реакцию по сей день. Может быть навязанная родней нелюбовь к гаитянам на фоне исторических событий, но в основном молодняку это лишь повод навалять, так они срать хотели.

Погубили генофонд, но не культуру.
Как я и писал выше, судьба доминиканцев это страх любого сторонника белого превосходства. Тем не менее кроме очернения нации никаких изменений не произошло. Все так же говорят по-испански, веруют в Христа Спасителя и гордятся тремя цветами Доминиканы. Даже в США подростки не стремятся учить язык, и предпочитают общаться на своём родном. Кресты с распятым Иисусом на шее, ожерелье в три цвета родного флага, или же он сам на плечах это вообще их любимые аксессуары.

Стиль одежды доминиканского бандита.
Да в целом такой же стиль, заданный афро ребятками в тёмных кварталах, единственное это может быть немного поскуднее и вообще безвкусно, ибо многие доминиканцы приезжают без куска хлеба, и все заботы идут на кров, а многие так вообще живут нелегалом, потому и тратить много денег на одежду не всегда получается. Но выебнуться шмотом, цепями, и нацепить кучу символики родной страны, доминиканец не доминиканец если не сделает это. Понтов у них, как и пуэрториканцев, намного больше чем у негритят.

Словечки.
Никаких вато, никаких эссэ, орале и прочего мексиканского сленга. Это самая убогая ошибка, которую я умудрялся замечать ни раз. Что доминиканцы, что пуэрториканцы это вообще другой мир по сравнению с Мексикой, Сальвадором и подобными странами. Ниже я отправлю распространённые словечки, которые постоянно крутятся на речи у доминиканцев:

Спанглиш - гибридный язык, сочетающий слова и идиомы из испанского и английского языков.
Термин Спанглиш впервые упоминается в 1933 году. По факту это перевод понятия Espanglish (от Español + English) который придумал пуэрториканский поэт Сальвадор Тио в конце 1940-х. Здесь многое зависит от семьи вашего персонажа, как сильно испанский или спанглиш распространён в ней. Ваш персонаж может вообще не использовать этих словечек, и общаться как побелевший афро с высоток, а может наоборот наваливать спанглиша, так как в его семье особо традиционалистские взгляды, и по возвращение домой он то и дело слышит испанский гогот. Ниже я оставлю список приемлемых для пуэрториканца словечек, так как многие на моей памяти использовали ошибочно словечки, которые используются на речи мексиканцами, но никак не карибчанами.

Ке ло ке - че как? (типо как вассап?)
Ке ло ва - тоже самое что и сверху.
Димело - тоже что и сверху так же.
Эстэ бьен? - Типо всё заебись? Можно дополнить к ке ло ке манито, или же просто спросить у манито, если у него разбит еблет или он еле петляет домой.
Йо сой морено - я тёмный. Если уебанец посчитал вашего мулата или афролатиноса за негра, кричите ему АЙМ НОТ БЛАК, ЙО СОЙ МОРЕНО, Я ТУ САБЕ. и с мачете по еблету.
Чжин - чуть чуть.
Дале - давай. Типо как гоу гоу. Можно орать ДАЛЕ ДАЛЕ, МАНИТО, когда твой манито кого-то ебашит или вы куда-то бежите.
Я ту сабэ - Ты знаешь. казалось бы нахуй эта фраза ваще нужна? но вот нужна, её они юзают часто.
Хево - бойфренд / хева - герлфренд (по отношению к тому / к той с кем вы мутите)
Грилло - уродливый
Локо - псих. Тут как и у мексов у них быть локо в авторитете, нежели оскорбление, все к этому и стремятся на улицах доминиканского движа, чтоб тебя считали ебаным психом и убийцей без сердца.
Манито/мано/эрмано - братан, аналог хоуми, эссэ или вато но на доминиканский манер
Эрмана/мана - сеструха, либо в натуре ваша сестра, либо просто тёлка с которой по кайфу кого-то наебнуть там или встретили рандомную доминиканку и такие ооооо ми мана, ке ло ке бля?
Кол'мадо - угловой магазин, обычно такие угловые магазы с защитным стеклом где ты купишь чипсы и энергетик
Баррио - ну думаю ебанату понятно что это район
Тото - пизда, так можно и назвать просто пизду, сказать что она узкая, либо назвать так тёлку, которая выше шлюхи не заслуживает обращения
Тата - не путать с тото, схоже но уже означает окей, тоже самое что и ниже (йала)
Йала - окей/я тя понял/лады
Булто - пиздёж, соответственно от него Бултеро - пиздаболина.
Пана - друган, твой кореш, но не обязательно, можно и левому типу сказать ми пана
Чуло/нитидо - круто, зашибись, прекрасно, короче когда случилось че-то заебатое
Бакато - это уже кричится в след тому, кто реально ахуенен, и сделал чё-то ну просто наипиздатейшее, допустим вашего кореша пакуют, подбегает типчик и копов с двух рук разъёбывает, освобождая вашего манито, и вы ему в след БАКАТОООО! такой выкрик по отношению к себе ещё надо заслужить
Тигере - хастлер, тот кто двигается по улице свободно как бандит, и может дать пизды
А мио диос - Боже мой
Негрито - ну тут думаю понятно и так
Марикон - пидорас, если такое сказать при испаноязычном гее он обидится, ну и думаю латинос за такой высер тоже набьёт ебальник
Паломо - тоже что и марикон, но чуть повежливее
Диспарате - когда чел несёт ебаную хуйню, допустим пьяный или обдолбаный
Мира - гляди. Типо, мира мира пана, тот уёбок хочет на нас налететь
Пина - уличная пиздилка
Корилло - тусовка, не в плане вечеринка или пати, а именно ваша дружная компашка.

Полно ещё зачётных словечек, просто все за пару минут не написать.

Религия.
Почти все Христиане, направление католицизм. Постоянно даже телесные крестики доминиканцы выпячивают наружу, используя не столь как оберег, а скорее как демонстрацию своей единственной верной веры. Что шкеты, что старшие гангстеры особенно любят подвешивать крест на цепь или жгут в раскраску трёх цветов доминиканского флага, а то и на бусы.

Насилие.
Куда же латиносы без насилия и издевательств? Доминиканцы в основном не стреляли по врагам, а набрасывались на них с ножами и мачете. Мачете многие умудряются носить в чехлах за резиной или ремнём на штанах. На честь и честный бой они ссать хотели, их битвы в основном проходят на смерть, и они нападут толпой, а не будут строить из себя отважных рыцарей. Избиения и убийства они не забывают снимать на камеры, телефоны. Тут важно не забывать, что резать всех налево направо по хуйне это самое уебанство. Никто не спорит, что латиносы ещё те кровожадные уроды, но они такие же люди у которых есть страх сесть в тюрьму, где нация доминиканцев редко защищена, или же отправить всю свою обратно в Доминикану, а самому гнить в стенах тюрьмы на родине. Поэтому ножи и мачете принимаются не в обычных драках и потасовках, а когда у тебя точная задача убить оппонента или же защитить свою жизнь. Даже на членов вражеской банды подростки в школах и на улице чаще нападали с кулаками, и расходились после бойни. Поэтому своё желание в ООС кого-то резануть нужно контролировать, играть человека, а не Кэша из Манханта.

credits: PROEBALTIC LOCOS 13, farc4ant.

ЗА ЛОКАЛОВ И РАНДОМНЫХ ЛАТИНОСОВ ОТВЕТСТВЕННОСТИ НЕ НЕСЁМ!!!

Дискорд конфа фракции: https://discord.gg/4BegAVjzEf

 

[Σκέψη]

Резервация

 

[Σκέψη]

Резервация

 

[Σκέψη]

Резервация

 

[Σκέψη]

Резервация

 

[Σκέψη]

Резервация