M8L8TX
Житель Нью-Йорка
- Сообщения
- 29
- Реакции
- 171
- Баллы
- 18
Инцидент в Манхэттене, 10 апреля 2009 года
***
***
***
***
В ночь на 10 апреля 2009 года, около часа ночи, в одном из жилых кварталов
Манхэттена произошло жестокое нападение на почве расовой ненависти. Жертвой стал 17-летний Итан Шакур. По данным полиции Нью-Йорка, к происшествию причастен 21-летний Чад Н., предположительно связанный с радикально правой группировкой. Согласно показаниям матери потерпевшего и сведениям предварительного расследования, нападение произошло в районе пересечения Ист-Сайда и Парк-авеню. По словам Итана, он возвращался домой после ночёвки у своей подруги, когда заметил, что за ним следует группа из трёх человек.
Почувствовав угрозу, подросток ускорил шаг, однако преследователи перешли на бег, выкрикивая оскорбительные лозунги, наполненные расистскими высказываниями. Когда группа догнала Итана, нападавшие немедленно начали применять физическое насилие, сопровождая удары словесными оскорблениями, основанными на расовой принадлежности юноши. Инцидент вызвал серьёзный общественный резонанс: мать пострадавшего незамедлительно обратилась в Департамент полиции Нью-Йорка, после чего было начато расследование. Несмотря на установленные личности подозреваемых и собранные свидетельства, дело так и не дошло до суда — ключевых доказательств оказалось недостаточно для полноценного судебного процесса.
Почувствовав угрозу, подросток ускорил шаг, однако преследователи перешли на бег, выкрикивая оскорбительные лозунги, наполненные расистскими высказываниями. Когда группа догнала Итана, нападавшие немедленно начали применять физическое насилие, сопровождая удары словесными оскорблениями, основанными на расовой принадлежности юноши. Инцидент вызвал серьёзный общественный резонанс: мать пострадавшего незамедлительно обратилась в Департамент полиции Нью-Йорка, после чего было начато расследование. Несмотря на установленные личности подозреваемых и собранные свидетельства, дело так и не дошло до суда — ключевых доказательств оказалось недостаточно для полноценного судебного процесса.
***
Nazi punks — это молодёжная ультраправая субкультура, представители которой совмещают панк-эстетику с национал-социалистической идеологией. В отличие от классического панка, построенного на отрицании авторитаризма и стремлении к свободе самовыражения, наци-панки используют музыку и атрибутику панк-сцены для транслирования противоположных идей — расизма, национализма и культа силы. Исторически первые проявления подобного течения появились в конце 1970-х годов в Великобритании, когда молодёжное крыло ультраправой партии «Национальный фронт» создало организацию Punk Front. Она просуществовала недолго, но успела привлечь часть панков и породила несколько музыкальных коллективов в жанре white power punk — The Dentists, The Ventz, Tragic Minds, White Boss. Позднее на основе этих инициатив возникло движение Rock Against Communism (RAC), которое стало культурным инструментом британских ультраправых.
Музыкально наци-панки сохраняют форму классического панка: быстрые гитарные рифы, резкие барабаны, крикливый вокал. Но тексты их песен посвящены не свободе или социальной критике, а расистским и ультранационалистическим лозунгам. Визуально они сочетают традиционный панк-образ (косухи, ирокезы, цепи) с праворадикальной символикой — свастиками, кодами «14/88» и атрибутами движения «white power». Социальную базу этого направления составляют в основном молодые люди, которые тянутся к агрессивной музыке и атмосфере панк-сцены, но при этом ищут «простые» ответы на вопросы идентичности и принадлежности. Для них ультраправые идеи становятся способом самоутверждения через агрессию и поиск врага. Таким образом, наци-панки представляют собой не эволюцию панк-культуры, а её искажённую мутацию. Это пример того, как протестная энергия может быть использована противоположной идеологией: панк здесь становится лишь оболочкой, наполненной содержанием ненависти и подавления, а не борьбы за свободу.
DIY (Do It Yourself) — это одно из ключевых явлений панк-сцены, а также многих других субкультур. Суть проста: не ждать, пока кто-то «сверху» сделает для тебя вещи, музыку или условия жизни, а создавать их самостоятельно. DIY — это не только про творчество, но и про самоорганизацию, независимость и экономию. Вместо дорогих брендов — самодельные вещи. Например, футболку можно «выбить» у шоплифтеров, а потом с помощью трафарета и акриловой краски нанести рисунок или лозунг. Так вещь превращается из обычной в уникальную, и её уже можно обменять или продать дороже. Многие кастомизируют куртки, джинсы, косухи — добавляют заклёпки, нашивки, надписи, делая их частью личного имиджа. DIY — это гаражные репетиции, самодельные демки, кассеты, зины (любительские журналы), которые распространяются среди «своих». В этом принципе — независимость от лейблов и официальной индустрии. Все это может касаться и работы руками: кто-то делает мастерскую или гаражный сервис, где чинит соседям машины, велик, колонку или кассетник. Оплата — не обязательно деньгами: это может быть бухло, наркотики, сигареты или другие услуги. Таким образом DIY становится и социальным клеем, и экономикой «своего круга». Смысл DIY в культуре в том, чтобы показать: всё, что тебе нужно, ты можешь сделать сам или вместе с товарищами. Это противопоставление потребительству, брендам и зависимости от системы.
Музыкально наци-панки сохраняют форму классического панка: быстрые гитарные рифы, резкие барабаны, крикливый вокал. Но тексты их песен посвящены не свободе или социальной критике, а расистским и ультранационалистическим лозунгам. Визуально они сочетают традиционный панк-образ (косухи, ирокезы, цепи) с праворадикальной символикой — свастиками, кодами «14/88» и атрибутами движения «white power». Социальную базу этого направления составляют в основном молодые люди, которые тянутся к агрессивной музыке и атмосфере панк-сцены, но при этом ищут «простые» ответы на вопросы идентичности и принадлежности. Для них ультраправые идеи становятся способом самоутверждения через агрессию и поиск врага. Таким образом, наци-панки представляют собой не эволюцию панк-культуры, а её искажённую мутацию. Это пример того, как протестная энергия может быть использована противоположной идеологией: панк здесь становится лишь оболочкой, наполненной содержанием ненависти и подавления, а не борьбы за свободу.
DIY (Do It Yourself) — это одно из ключевых явлений панк-сцены, а также многих других субкультур. Суть проста: не ждать, пока кто-то «сверху» сделает для тебя вещи, музыку или условия жизни, а создавать их самостоятельно. DIY — это не только про творчество, но и про самоорганизацию, независимость и экономию. Вместо дорогих брендов — самодельные вещи. Например, футболку можно «выбить» у шоплифтеров, а потом с помощью трафарета и акриловой краски нанести рисунок или лозунг. Так вещь превращается из обычной в уникальную, и её уже можно обменять или продать дороже. Многие кастомизируют куртки, джинсы, косухи — добавляют заклёпки, нашивки, надписи, делая их частью личного имиджа. DIY — это гаражные репетиции, самодельные демки, кассеты, зины (любительские журналы), которые распространяются среди «своих». В этом принципе — независимость от лейблов и официальной индустрии. Все это может касаться и работы руками: кто-то делает мастерскую или гаражный сервис, где чинит соседям машины, велик, колонку или кассетник. Оплата — не обязательно деньгами: это может быть бухло, наркотики, сигареты или другие услуги. Таким образом DIY становится и социальным клеем, и экономикой «своего круга». Смысл DIY в культуре в том, чтобы показать: всё, что тебе нужно, ты можешь сделать сам или вместе с товарищами. Это противопоставление потребительству, брендам и зависимости от системы.
Последнее редактирование:
